telle reconnaissance, ils devraient demander réparation, soit devant les tribunaux locaux ou au niveau international. Il a été maintenu qu'il n'y a aucune raison justifiant que le terme «tout autre statut" ne soit pas inclus dans les lois du Kenya. Il a été fait référence à Edward Young vs Australia – 6th August 2000 Communications N°941/2000, CCPR/C/78/D/941/2000, à l’appui de la proposition selon laquelle le terme «tout autre statut» était suffisamment ouvert pour inclure les personnes intersexuées. 54. Le tribunal a été invité à afficher le type d'activisme judiciaire affiché par la Cour constitutionnelle de la Colombie dans l'affaire Ramos (supra) et de conclure que: "Les personnes intersexuées constituent une minorité qui ont droit à la protection de l'Etat contre la discrimination." Il a également été fait référence à Di Marco vs Wyoming Department of Corrections (Supra), et il a été demandé au tribunal d'exhorter instamment les autorités pénitentiaires du pays de promouvoir des réformes immédiates de leurs installations afin de pourvoir aux besoins des personnes telles que le pétitionnaire et autres personnes intersexuées. Il a soutenu qu'un tel jugement aiderait les personnes intersexuées à lutter contre la stigmatisation, la ségrégation, la discrimination et la négligence qui entourent le statut de personnes intersexuées. Les soumissions de la 4ème partie intéressée: 55. La 4ème partie intéressée qui lors de l'audience de la pétition était représentée par Mme Wambua, a également soutenu la pétition amendée. Les observations de la 4ème partie intéressée ont examiné la nature de l'intersexualité en mettant un accent particulier sur les répercussions sur identité de genre, en tenant compte des perspectives scientifiques et de la théologie chrétienne. Elle a fait valoir que les personnes intersexuées étaient des êtres humains qui entrent dans la classe de personnes nées avec un handicap au même titre que les aveugles, les sourds et les boiteux. Toutefois, en raison de la définition culturelle existante du sexe comme exclusivement mâle ou femelle, elles ont été victimes de discrimination. Il a été souligné que les personnes intersexuées naissent intersexuées en raison de processus biologiques et non en raison du péché. 56. La Bible a été citée, il a soutenu qu'elle ne contenait pas de définition stricte ou rigide du genre, car l’homme ou la femme mentionnés dans le livre de la Genèse, avaient pour seul but de faciliter les relations. Il a été argumenté que les eunuques de la Bible étaient reconnus, alors qu’ils n’étaient traités ni comme homme ni comme femme. Il a été soutenu qu'en raison de ce vide juridique au Kenya, beaucoup de personnes intersexuées ne jouissent pas d'un statut digne, finissant par devenir des objets de ridicule, de peur ou de pitié. Cette cour a donc été appelée à émettre des ordonnances et injonctions de protection qui permettront de soigner les relations entre sexe biologique, l'identité de genre et les influences culturelles au Kenya, afin de sauvegarder les droits constitutionnels des personnes intersexuées. Le tribunal a été mis au défi d’affronter la tâche de déconstruire les structures sociales qui discriminent et ridiculisent les personnes intersexuées et conduisent à des graves violations des droits de l'homme.