Pour plus de commodité, j‟ai l'intention d‟examiner les questions en suspens ensemble car il ya beaucoup de chevauchement. Comme cela a déjà été indiqué, cette affaire est devant la Cour afin de déterminer la constitutionnalité de la coutume et la pratique de la demande et le paiement du prix de la fiancée comme condition du mariage coutumier et ou de sa restitution comme une exigence pour sa dissolution. Comme nous pouvons le voir à partir du dossier de la cour, de nombreux affidavits ont été déposés à l'appui de argument selon lequel la coutume du prix de la fiancée est inconstitutionnelle. D‟emblée, il est important de noter que le prix de la fiancée englobe deux scenarii. Tout d'abord, les parents d'une jeune mariée potentielle peuvent exiger un prix de la fiancée à leur beau-fils potentiel en tant que condition préalable à leur mariage coutumier légitime. Deuxièmement, dans le cas d‟une dissolution valide du mariage, le mari peut exiger le remboursement du prix de la fiancée. Je tiens à commencer par reconnaître les droits et les protections importantes que la Constitution accorde aux femmes (voir Article 31 (1), (3) (droit de contracter librement un mariage); Article 33 (droits à l'égalité entre hommes et femmes) En outre, la Cour est consciente des dispositions constitutionnelles qui sont destinées à corriger les déséquilibres historiques et un traitement inégal entre les hommes et les femmes (voir Art. 33 (6)). La Cour, en outre, reconnaît le sentiment exprimé par les pétitionnaires selon lequel chaque fois qu'une femme est assimilée à une somme d'argent ou de propriété, comme cela se produit dans tout accord de prix de la fiancée, un tel accord, à première vue, semble saper le statut de la femme vis-à-vis de l'homme. Etant donné qu‟un potentiel prix de la fiancée est discuté en termes d'argent, à première vue, cela semble violer l'interdiction constitutionnelle contre les coutumes qui sapent le statut d'une femme (voir Art. 33 (6)). Cependant, j'accepte la prétention de l'intimé selon laquelle dans de nombreuses situations, un accord de prix de la fiancée est destiné à montrer son appréciation aux parents d'une jeune mariée. Dans de nombreux cas, un accord de prix de la fiancée peut être conclu avec joie par deux parties qui cherchent les félicités d'une relation de mariage. En outre, bien que les pétitionnaires aient produit des affidavits suggérant que le prix de la fiancée pouvait conduire à des maux sociaux tels que la violence conjugale, la Cour ne peut pas affirmer que de tels cas se produisent systématiquement ou qu‟ils sont définitivement liés à un accord de prix de la fiancée. En tout cas, il y a des causes nombreuses et variées à la violence conjugale et la Cour ne peut pas dire avec certitude que le prix de la fiancée est en soi inconstitutionnel pour de tels motifs. Il est vrai que dans certains cas le prix de la fiancée, joue un rôle dans la violence conjugale et dans le fait que les femmes soient traitées comme des êtres inférieurs, mais cela ne justifie pas que le tribunal impose une interdiction générale de la pratique. À mon avis, par conséquent, la pratique culturelle des prix de la fiancée, le paiement d'une somme d'argent ou le transfert de biens de la part du futur beau- fils prospective aux parents de la future épouse comme une condition préalable à un mariage coutumier légitime, ne sont pas interdits par la Constitution. Ils ne sont pas en soi inconstitutionnels. La Constitution n‟interdit pas que d'un accord et commun volontaire, un marié et une mariée contractent un accord de prix