(j) Est-ce que la demande et le paiement du prix de la fiancée comme condition préalable à un mariage coutumier et est-ce que la demande de la restitution du prix de la fiancée comme condition à la dissolution d'un mariage coutumier, fait de la femme une marchandise, ce qui compromet sa dignité, contrairement aux exigences de l'Article 33 (1) de la Constitution. (k) Est-ce que la demande de la restitution du “prix de la fiancée” tient ou ne tient pas compte de la contribution de la femme au foyer contrairement à l'Article (4) de la Constitution qui exige que la femme et l‟homme aient droit aux mêmes opportunités. (l) Est-ce que la coutume du « prix de la fiancée » est une cause de violence domestique de telle manière que la femme est soumise à des traitements cruels et dégradants par l'homme qui la traite comme une marchandise qui doit être totalement soumise, contrairement à l'Article 33 (1) de la Constitution. (m) Est-ce que la demande du « prix de la fiancée », comme condition préalable à l'enterrement d'une mariée décédée avant que son mari n‟ait payé le prix de la fiancée est une habitude contraire au sens naturel de la conscience; ou est-ce qu‟une personne peut être un mari lorsqu‟il n'a pas payé le prix de la fiancée. (n) Est-ce que la coutume de la demande de remboursement du prix de la fiancée entrave le consentement des parties au mariage lorsque celles-ci veulent dissoudre celui-ci, ce contrairement à l'Article 33 (3) de la Constitution qui exige que le mariage soit contracté par un homme et une femme ayant donné leur consentement Principes d'interprétation constitutionnelle. Avant d'examiner les questions ci-dessus, je vais énoncer ci-dessous les principes d'interprétation constitutionnelle qui vont me guider. La majorité de ces principes ont été habilement résumés dans le jugement de Manyindo DCJ, (tel était alors son titre), dans Major General David Tinyefuza Vs Attorney General, Constitutional Petition N°1 of 1996 comme suit; "......... Je pense qu'il est maintenant bien établi que les principes qui régissent l'interprétation des lois sont également applicables à l‟interprétation des dispositions constitutionnelles. Et il convient d‟envisager l‟interprétaion la plus large possible dans son contexte selon le sens ordinaire des mots utilisés, et chaque terme général devrait s‟étendre à toutes les questions ancillaires et subsidiaires. Voir Republic - vs – El- Menu [1969] EA 357 and Uganda – vs Kabaka‟s Government [1965] EA 393.. Comme on l'a souligné à juste titre Mwenda, CJ. (tel était alors son titre) dans El-Manu (Supra), dans certains contextes, une interprétation libérale des dispositions constitutionnelles peut être nécesaire. Les dispositions constitutionnelles devraient recevoir une interprétation