(a) Est-ce que la demande de paiement du prix de la fiancée entrave le libre consentement des futurs époux prévu à l'Article 31 (3) de la Constitution. (b) Est-ce que le prix de la fiancée perpétue des conditions d'inégalité contrairement à l'Article 21 (1) et (2) de la Constitution. (c) Est-ce que le remboursement de la dot comme condition préalable à la dissolution d'un mariage coutumier entrave le libre consentement des personnes dans un mariage tel que prévu à l'Article 31 (3) de la Constitution. Avant de me lancer sur l'exercice de l'examen des questions ci-dessus, il est nécessaire de donner ma propre compréhension de certains termes utilisés dans ce jugement afin de minimiser la confusion. Prix de la fiancée: La compréhension commune du mot «fiancée» est une femme sur le point de se marier, qui vient de se marier ou récemment mariée. Le mot prix signifie également: «Une somme d'argent pour une chose qui peut être offerte, vendue ou achetée." Voir Longmans Dictionary of Contemporary English and Oxford English Learners Dictionary.. Dot: Les deux dictionnaires définissent ce mot comme suit: "Biens ou argent apportés par une jeune MARIEE à son mari quand ils se marient" Ou «Les biens et l'argent qu'une femme apporte à son mari dans le mariage." A partir de ces définitions, on peut conclure que le prix de la mariée est l'argent ou les biens que l'homme doit payer afin d'obtenir la mariée. Dans la plupart des mariages coutumiers africains, un homme doit verser de l'argent ou des animaux (vaches, cochons, chèvres, etc.) spécifiés et exigés par les parents ou la famille de la mariée et payés par l'époux ou ses parents ou sa famille. Dans beaucoup de ces mariages, le prix de la fiancée doit être payé avant qu‟un mariage